Plus sérieusement (?), le côté viscéral de son cinoche relevé par Jack explique que la filmo de RWF est loin d'être nombriliste. Vingt avant les autofictions en orbite autour d'égos littéraires, il injecte beaucoup de lui - à un point que quand tu relèves les éléments biographiques derrière, c'est parfois embarrassant - sans jamais exclure son rapport au monde (ce qu'on reproche par exemple à la littérature française de nos jours : il y a l'auteur et le monde, bah, niet).
Petra von Kant, c'est lui. Eugen dans
Le Droit du plus fort, c'est bizarrement plus lui que Franz, la gamine de
Roulette Chinoise, c'est lui, Veronika VoSS, c'est FaSSbinder. Et il parvient à faire de ses tendances sadomasos sentimentales, de sa situation des enjeux collectifs : les sentiments comme exploitation inévitable, les rapports difficiles avec sa mère comme malaise des jeunes avec la génération d'Hitler, la marginalité comme révélatrice du fonctionnement d'une société (avec des conclusions dérangeantes comme le statut de l'Artiste dans
Le Rôti de Satan ou l'absence de solidarité chez les exclus dans
Le Droit du plus fort et
L'année des 13 lunes). C'est très fortiche, je trouve, et en même temps, chez lui, c'est naturel. Ca coule de source.
